Mise en garde contre la croyance de Tareq Ramadan

L’Imam de Vitry-sur-Seine

Il s’agit de Hakim Sadmi

L’Imam incite à prendre un législateur en dehors d’Allah

Interrogé par l’auteur du livre « Imams de France » (p.23) Hakim Sadmi dit :

Explication :

Pour commencer, rappelons en quoi consiste la démocratie :

La démocratie est un système où les gens se légifèrent eux-mêmes par les moyens de leurs représentants nommés dans un conseil ou un parlement qui est établit dans le but d’exécuter les lois. Tous les systèmes démocratiques sont basés sur une idéologie, qui est que l’autorité soit attribuée aux gens. C’est la loi du peuple, par le peuple pour le peuple.

Ce système élève donc le peuple au degré de législateur alors que le pouvoir de légiférer n’appartient qu’à Allah.

Allah dit :

[42:21] La consultation (Achoura) :

« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n'a jamais permises ? »

Par conséquent, l’usurpation de ce droit exclusif d’Allah par les hommes les rendent comme de fausses divinités (Tawaghit), par lequel ils légifèrent des lois et jugent des affaires en opposition à la révélation d’Allah. Et c’est pour cette raison, qu’Allah le Très Haut, a fait référence à toute personne ou système qui ne juge pas d’après ce qu’Allah a révélé, comme étant un Taghout :

Allah le Très Haut a dit :

[4:60] Les femmes (An-Nisa’) :

« N’as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu’on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Taghout, alors que c’est en lui qu’on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l’égarement. »

En revenant sur les propos de cet Imam, celui-ci incite donc les gens, à soutenir un Taghout. Il leur demande de donner à quelqu’un le droit de faire du shirk et du koufr en l’établissant –par leur vote- comme seigneur légiférant en dehors d’Allah.

Aussi, cet Imam demande aux gens de se placer eux même comme des législateurs.

En effet, de par le vote, il leur demande de concevoir et de déterminer pour eux même le bien et le mal.

La mécréance de cet imam est claire. Et quelle est la différence entre ceux qui élisent un individu comme seigneur en dehors d’Allah afin de légiférer le licite et l’illicite pour eux et ceux qui prennent le soleil ou la lune comme seigneurs en dehors d’Allah pour qu’ils leur fournissent de l’aide et des provisions? Par Allah, le jugement sur eux est le même.

Le Cheikh Ibn Taymiya a dit :

« Celui qui a attribué à Allah un associé dans ce qui revient exclusivement à Allah de la Oulouhiya et Rouboubiya est un kafir (mécréant) selon le consensus de la Oumma. » [Majmou‘ al-Fatawa 1/88]

Ce que pense l’Imam de la laïcité.

Il dit également dans le même livre (p.27-28) :

Explication :

Qu’est ce que la laïcité ? : C’est un système inventé par les hommes, qui renferme l’idée qu’Allah n’aurait plus lieu d’être cité dans les espaces publiques, et que Son autorité serait désormais limité uniquement au domaine spirituel et privé.

Ainsi, tout croyant sincère et véritable ne peut admettre la laïcité, car accepter ce crédo revient à remettre en cause l’autorité d’Allah -Ta‘ala- dans l’espace publique, pour se soumettre à celle d’autres hommes qui eux ont décidé au nom d’on ne sait quoi, que désormais le pouvoir leur appartient et qu’ils sont plus compétents qu’Allah -Ta‘ala- pour juger de ce qui est utile aux hommes.

Restreindre l’autorité du Créateur à un domaine constitue le koufr même, sur lequel il n’existe pas le moindre doute. Cela revient à croire en une partie du Livre et à en rejeter une autre au gré des passions des hommes.

Allah dit :

[2:85] La vache (Al-Baqarah) :

« Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste ? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment, et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. »

Il faut bien comprendre qu’adopter une telle attitude équivaut à rejeter une partie des commandements et des prescriptions divines, et donc à en adopter d’autres à la place forgés par les hommes, ce qui revient à associer à l’autorité et au jugement d’Allah.

En résumé la laïcité est le rejet de l’autorité divine et la soumission au taghout (tout ce qui est adoré, obéi, vénéré en dehors d’Allah, quelle que soit sa forme, ici en l’occurrence il s’agit d’un système). Or dans le Qor’an, Allah -Ta‘ala- fait de l’abandon du taghout la condition primordiale et sine qua non à la foi :

[16:36] Les abeilles (An-Nahl) :

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout". Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés a l’égarement. »

Sur ce qui vient d’être dit, comment donc cet Imam peut-il dire que la laïcité est un don de Dieu ??

Comment peut-il dire qu’un système qui exclue l’autorité d’Allah et dicte la soumission au taghout, est un don de Dieu ???

Voyez donc la croyance des Imams de France d’aujourd’hui. Sous prétexte que la laïcité leur permette de construire des lieux de prière, ils en viennent à dire que ce système émanant de shaytan est un don d’Allah.

L’alliance de l’Imam avec les associateurs

 
Il s’agit de Ahmed Miktar, imam de la mosquée de Villeneuve-D’ascq

Suite à cette rencontre, l’imam indique clairement que le but n’est pas de les inviter à l’Islam mais de créer des liens d’amitié. Il dit dans son site :

Explication :

Allah dit dans une traduction rapprochée :

[5:51] La table servie (Al-Maidah) :

« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Alllah ne guide certes pas les gens injustes. »

Ibn Taymiya a dit concernant ce verset : « Allah nous informe que celui qui fait d’eux ses alliés n’est pas Croyant, et que celui qui est leur wali est comme eux, et le Qor’an se confirme par lui –même »

[Majmou‘ al fatawi volume 7page 17]

[60:4] L'éprouvée (Al-Mumtahanah) :

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul". »

[2:109] La vache (Al-Baqarah) :

« Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux. »

Le désaveu des kuffars et de leur mécréance sont une obligation, un pilier incontournable du Tawhid sans le quel la foi n’est qu’une prétention mensongère.

C’est une implication directe, une condition et un pilier de notre profession de foi « la ilaha illa Allah ».

Et Aujourd’hui, nous voyons des imams qui appellent au rapprochement avec les kouffars, allant même jusqu'à les considérer comme des frères. Ce comportement qui contredit un principe fondamental de l’Islam, empêche la voie droite de se distinguer de l’égarement et conduit à l’établissement du kufr (mécréance) ainsi qu’à son expansion et à son renforcement.

L’imam chiite de Grande-Synthe

Il s’agit de l’Imam chiite Jamal Tahiri

L’imam invoque les morts et demande leur intercession

Si vous voulez  lire l’invocation qu’il fait vous pouvez la télécharger ici

Explication :

L’invocation est une adoration qui doit être vouée exclusivement à Allah Ta‘ala.

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit : « L’invocation, c’est l’adoration même. »

[Hadith authentique rapporté par Ahmad, At-Tirmidhi, Abû Dawoud, an-Nassaï, Ibn Madja]

Ici, cet imam voue ses invocations aux morts qui ne peuvent rien pour lui, et leur demande secours pour une affaire que seul Allah est capable de réaliser. Ces actes envers un autre qu’Allah constituent un grand shirk qu’Allah ne pardonne pas.

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui meurt en ayant invoqué un associé à Allah, entrera en Enfer » [Rapporté par al-Boukhari].

Cet acte de polythéisme majeur fait partie intégrante du culte des chiites qu’ils attribuent injustement à l’Islam. Les chiites sont aussi connus pour leurs invocations adressées aux membres de la famille du Prophète (‘alayhi salat wa salam), ainsi qu’à leurs imams égarés.

Allah dit :

« Et ceux qu’ils invoquent en dehors d’Allah ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés. -  Ils sont morts, et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. » (Sourate 16, verset 20 et 21)

« Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé. » (Sourate 35, verset 14)

« Nul doute que ce à quoi vous m'appelez ne peut exaucer une invocation ni ici-bas ni dans l'au-delà. C’est vers Allah qu’est notre retour, et les outranciers sont eux les gens du Feu. » (Sourate 40, verset 43)

« Et qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d’Allah, celui qui ne saura lui répondre jusqu'au Jour de la Résurrection ? Et elles [leurs divinités] sont indifférentes à leur invocation. » (Sourate 46 verset 5)

Le Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) a dit à ce sujet : « Si tu as quelque chose à demander, demande-là à Allah et si tu as à implorer secours, implore-le d’Allah. » [Rapporté par Ahmad et at-Tirmidhi]

Mohammad Ibn ‘Abd al-Wahab a dit :

  « وقد ذكر في الإقناع عن الشيخ تقي الدين ، أن من دعا علي ابن أبي طالب فهو كافر ، وإن من شك في كفره فهو كافر ، فإذا كان هذا حال من شك في كفره مع عداوته له ومقته له ، فكيف بمن يعتقد أنه مسلم ولم يعاده ، فكيف بمن أحبه ، فكيف بمن جادل عنه وعن طريقته »

« Et il fut mentionné dans « Al-Iqna‘ » d’après le Cheikh Taqiou ad-Din Ibn Taymiya, que celui qui invoque ‘Ali Ibn Abi Talib est un mécréant et que celui qui doute de sa mécréance est un mécréant. Alors si ceci concerne celui qui doute de sa mécréance tout en se séparant de lui et en le détestant, que penser de celui qui est convaincu que c’est un musulman et ne se sépare pas de lui ?! Que dire encore de celui qui l’aime ? Et que dire après de celui qui plaide en sa faveur ainsi qu’en la faveur de sa méthodologie ? » [Dourar As-Saniya 9/414]

La décoration de leur lieu de prière 

Explication :

Les chiites vouent une adoration à leurs imams. Ils arborent leurs photos les représentant dans divers lieux, dans la rue, chez eux, dans leur mosquée, etc…

Concrètement Khomeiny est à tord aux chiites ce qu’Allah -Ta‘ala- est aux musulmans, or il (Khomeiny) n’est qu’une fausse divinité qui n’a ni force ni puissance et qui ne peut ni leur nuire ni leur apporter un bienfait. Ils se sont égarés loin dans l’égarement, et Allah est au dessus de ce qu’ils Lui associent.

De plus les images, les icones ainsi que les statues sont strictement interdites en Islam. Abou al-Hayyaj rapporte que ‘Ali (qu’Allah soit satisfait de lui) lui a dit : « Je t’envoie par ce qu’Allah a envoyé Son Messager! » Il ajouta : « Ne laisse aucune image sans la démolir, aucune tombe élevée sans la niveler » (Rapporté par Mouslim). Dans le Mousnad de l’Imam Ahmad, on trouve le même hadith mais avec une expression de plus : « ...et détruis toute statue. »

Leur innovation

Quand nous les avons interrogé sur l’origine de cette pratique, quelle en était la signification et le but, leur imam Jamal nous a répondu :

Ceci est une pratique vraiment étrange et nous n’avons toujours pas à ce jour vu les preuves, et cela parce qu’il n’existe pas de tel agissement en Islam.

Cette pratique nous fait penser à la kippa que portent les juifs pour se rappeler qu’Allah est au dessus d’eux. 

Ceci n’est qu’une innovation et comme l’a dit notre Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) : « toute innovation mène à l’égarement et tout égarement mène au feu » (Rapporté par Mouslim)

Il a été rapporté par de nombreux savants que les chiites rawafid sont des innovateurs menteurs.

L’Imam ash- Shafi‘i a dit à leur propos :

« Je n’ai pas vu parmi les hérétiques un peuple plus célèbre pour leur mensonge que les Rafidites Chiites »

[Voir Minhaj as-Sounna an-Nabawiya 1/39 – Ibn Taymiya].

L’Imam Abû Hanifa (rahimahou Allah) allait jusqu’à dire à propos des chiites rawafid : « Celui qui doute de leur mécréance s’est lui-même rendu coupable d’une mécréance »

Ibn Hazm a dit : « Les chiites (rawafid) ne peuvent être employé comme argument contre le Qor’an ou contre les Musulmans puisqu’ils ne sont eux même pas Musulmans ». [Al-Fissal fi al-Milal wa an-Nihal, 2/78 et 4/182 - Ibn Hazm]

L’Imam as-Souyouti rapporte dans son livre « La Sounna la clé du paradis » :

Dinawari rapporte dans son livre Al-Moudjalasa selon ‘Abd ar-Rahman al-Kharqi : « La secte des « rafida» a débuté ainsi : un groupe d’hérésiarques s’est rassemblé et s’est proposé de proférer des injures à l’encontre du Prophète (‘alayhi salat wa salam) ! Mais, le plus sage d’entre eux leur dit : « De la sorte on se fera tuer ! » Alors, ils dirent : « Nous insulterons donc ses bien-aimés ! Car comme dit le proverbe : « lorsque tu veux nuire à ton voisin, insulte son chien. » Puis, nous nous retirerons et nous les traiterons d’apostats ! » Et c’est ainsi qu’ils dirent : « Tous les compagnons éterniseront en Enfer excepté ‘Ali ! » Puis, ils ajoutèrent que ce dernier était véritablement le prophète, mais que Djibril s’était trompé ! »

En vérité ce groupe d’égarés ne souhaite que nuire à notre noble Messager (‘alayhi salat wa salam) ainsi que sa famille et ses compagnons. Ils essayent de montrer leur attachement à certains membres des ahl al-Bayt, prétendant ainsi aimer l’Islam, mais ils ne sont que des ennemis déclarés. 

L’imam de Cenon (Bordeaux)

  Département du 33

Il s’agit de Mahmoud Doua, Imam de la mosquée de Cenon, dans la banlieue Bordelaise.

L’imam est choqué par la tenue des mères des croyants.

Lors de l’émission "Mots croisés" sur une chaîne de la télévision française, dont le sujet était : "faut il interdire la bourqa ?", Mahmoud Doua s’est exprimé ainsi :

Ecoutez le :

Explication :

La tenue dont est choqué Mahmoud Doua, est la tenue que portaient les mères des croyants, qui sont des  exemples pour les musulmans et musulmanes.

Nous n’allons pas discuter ici sur l’obligation de cette tenue, mais nous allons seulement apporter les preuves que les mères des croyants cachaient leur visage.

Allah dit :

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos coeurs et leurs coeurs;... » (Sourate 33 V53)

Il a été rapporté que ‘Aïsha a dit:

« Il arrivé que des voyageurs passent près de nous alors que nous étions en état de sacralisation (ihram) en compagnie du Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam). Lorsqu’ils arrivaient à hauteur de l’endroit où nous nous trouvions nous suspendions notre voile par devant notre visage. Et lorsqu’ils s’éloignaient nous le relevions. »

[Rapporté par Abû Dawoud, 1833; Ahmad, 24067. Cette chaîne est hasan. Ce hadith a également été rapporté par Umm Salamah et Asma bint Abû Bakr d’après  Al-Hakim qui a déclaré qu’il était Sahih ainsi que l’imam Adh-Dhahabi.]

Il a été raconté d’après ‘Aishah que Safwan ibn al-Mou‘attal al-Soulami al Dhakwani était restait en retrait par rapport à l’armée. Elle a dit: « Il arriva près de l’endroit où je me trouvais au petit matin. Il vit une forme humaine allongée et s’approcha. Il me reconnut car il avait vu mon visage avant l’obligation du voile sur celui-ci. Il prononça alors la formule de l’istirjâ‘ [ «Inna lillahi wa inna ilayhi raji‘oun (c’est à Allah que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons) ]. Je fus réveillée au son de cette formule. Je me suis alors immédiatement caché le visage par le moyen de mon jilbab.» (Rapporté par al-Boukhari, Kitab al Maghazi - babu Hadith ul ifk, 4141 et par Mouslim, 2770)

Il y a bien entendu de nombreuses autres preuves qu’il serait trop long d’exposer ici, mais celles-ci suffisent amplement pour montrer qu’elle était la tenue des mères des croyants.

Mahmoud Doua nous dit qu’il respecte cette tenue non pas parce que c’est une prescription islamique, mais qu’il la respecte au nom du principe de la laïcité. Il voue ainsi un plus grand respect envers la laïcité qu’envers l’Islam, légitimant par la même occasion l’extrême dévoilement.

Notez au passage qu’il déclare son alliance avec les koufar sur le principe de laïcité contraire à l’Islam. Il renie ainsi par ce comportement le principe fondamental du désaveu qui est une obligation et un pilier incontournable du tawhid sans lequel la foi serait une prétention mensongère.

Dans la même émission il ira même plus loin en reniant que le voile du visage fasse partie de l’islam et en affirmant qu’il essaye de "déconstruire" le discours religieux de celle qui le porte.

Ecoutez le :

Explication :

Cet Imam prouve tout simplement par ces paroles immondes que c’est un ennemi de l’Islam. En effet, il renie que le voile du visage est une prescription Islamique, alors qu’il fait bel bien parti de l’Islam comme nous l’avons prouvé ci-dessus avec le coran et la sounnah. Pire, il affirme qu’il combat les discours religieux des femmes soucieuses de prendre pour exemple les mères des croyants et de suivre les prescriptions divines de leur Seigneur, en proclamant que cette tenue est dangereuse et choquante.

La preuve de la mécréance de cet Imam est évidente, et ce n’est pas la tenue des femmes qui cherchent à préserver leur chasteté qui est dangereuse mais bien son discours qui invite à la désobéissance et au koufr.  

Le cheikh Mouhammad ibn ‘Abdelwahab a dit concernant les 10 annulations de l’Islam :

« Le cinquième réside dans l’attitude de celui qui déteste une partie du message du Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam), même s’il l’applique. »

 À ce propos, le Très Haut dit : « C’est parce qu’ils ont de la répulsion pour ce qu’Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs œuvres.» (Sourate 47, verset 9).

L’imam juge le Taghout musulman

Toujours lors de l’émission mots croisés Mahmoud Doua affirma que le Taghout fadela amara (secrétaire d’Etat) est une musulmane, même une bonne musulmane.

Écoutez le : 

Explication :

En jugeant le Taghout fadela amara de musulmane cet imam prouve qu’il ne se désavoue pas du Taghout. Hors sans le désaveu du Taghout, l’Islam d’une personne ne peut être valide.

Allah dit dans une traduction rapprochée:
« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout". Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l'égarement.» (Sourate16, verset 36)

« Donc, quiconque mécroît au Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. » (Sourate 2, verset 256)

Il permet aussi de conforter ce Taghout dans sa fausse croyance, en lui faisant croire qu’elle est sur le droit chemin, alors qu’elle se trouve dans les ténèbres.

L’imam jalouse une autre religion

Toujours lors de la même émission, Il affirma qu’il est jaloux de cette laïcité et que c’est pour cela qu’il la défend. 

Ecoutez :

Explication :

Allah dit :

« Et quiconque désire une religion autre que l’Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants. » (Sourate 3, verset 85)

L’imam demande le jugement du taghout

Suite à cette émission Mahmoud doua s’est fait agresser.

Je vous laisse lire :

Explication :

Allah dit dans une traduction rapprochée :

« Est-ce donc le jugement du temps de l'Ignorance qu'ils cherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur qu’Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? » (Sourate 5 verset 50)

« N'as-tu pas vu ceux qui prétendent croire à ce qu'on a fait descendre vers toi [prophète] et à ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Taghout, alors que c'est en lui qu'on leur a commandé de ne pas croire. Mais le Diable veut les égarer très loin, dans l'égarement » (Sourate 4, verset 60)

« Non !... Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]. » (Sourate 4, verset 65)

La demande de jugement est une adoration au même titre que la prosternation, l’inclinaison, et
l’invocation, qui ne peuvent être voué qu’à Allah.

La preuve est dans la parole d’Allah :

« Le pouvoir n'appartient qu’Allah. Il vous a commandé de n'adorer que Lui. Telle est la religion droite; mais la plupart des gens ne savent pas. » (Sourate 12, verset 40)

Ce verset prouve donc qu’Allah a associé son jugement à son adoration.

Ainsi, celui qui demande justice à une législation autre que celle d’Allah est comme celui qui invoque un autre qu’Allah. Il s’est certainement égaré, très loin dans l’égarement, car la demande de justice au Taghout fait partie du grand  shirk qui exclu son auteur de l’Islam.

Voilà donc la croyance des imams de France. Ils en viennent à avoir de la répulsion pour une partie du message du Prophète (salla Allahou ‘alayhi wa salam) et de ce fait à souhaiter une autre religion.

En voulant faire croire que l’on peut réformé l’Islam, ou adopter une autre religion, ou adorer un autre qu’Allah tout en étant musulman, ils bafouent ainsi publiquement l’Islam et participent à répandre la turpitude et la mécréance. Ce qui a pour conséquence d’annihiler la distinction entre la voie droite et celle de l’égarement.